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GINÁSTICA
ALTERNATIVA
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Nas duas ou três últimas décadas, é
bastante visível na sociedade brasileira o aumento do interesse por esportes e
atividades físicas/exercício em geral, seja nas modalidades esportivas mais
tradicionais (futebol, voleibol etc.), nas diversas ginásticas (aeróbica,
localizada etc.), nos esportes radicais, sejam pelas chamadas “práticas
alternativas”, como pilates, tai
chi chuan, ioga, massagem etc. Em outras
palavras, o ato de movimentar-se, de fazer exercícios e colocar-se “em
forma", está na ordem do dia, ocupando papel de destaque em qualquer discurso
preocupado com a qualidade da vida, com a redução do estresse e com a promoção
do “bem viver”.
Nesse sentido, expressões como: “o
corpo é um todo”, “consciência do movimento” ou “consciência do corpo pelo
movimento” ganham cada vez mais repercussão, especialmente entre os interessados
na ginástica alternativa.
A palavra “alternativa” significa
“optativa”, aquilo que vai para “além do tradicional”, ou mesmo “fuga do
tradicional”, pois se refere a uma mudança radical e profunda no planejamento,
na tomada de decisão e na avaliação da Cultura de Movimento dos nossos tempos. É
um “movimento” que nasceu com o ser humano, evoluiu com a civilização, perdeu-se
no tempo e foi restaurado em função das necessidades, desejos e interesses do
homem, da mulher, do adulto, do jovem, da criança, do idoso, das pessoas com
deficiência, enfim, de toda a humanidade; das pessoas carentes e necessitadas
de experiências que trouxessem de volta, em simbiose, a força e a sensibilidade.
Afinal, os princípios da ginástica alternativa postulam que os praticantes sejam
fortemente sensíveis e sensivelmente fortes. Para reforçar esses conceitos,
levamos em conta que a força sem sensibilidade é truculência e a sensibilidade
sem força é pusilanimidade.
Força e sensibilidade, firmeza e doçura,
vigor e ternura, são polos complementares de uma práxis da ginástica (prática
refletida), que busca oferecer um estado
de fluxo (experiência máxima de realização) para os praticantes, cujos sentidos
ficam inteiramente “antenados” na busca do prazer, da alegria, da felicidade e da
realização.
Seu
conceito básico é o de que a percepção do movimento e, portanto, do corpo, está
associada ao autoconhecimento do indivíduo, sobretudo por ser o corpo portador
de memória, percepção, capacidade de adaptação e consciência.
Os primórdios da ginástica alternativa
foram encontrados em civilizações de até 5 000 anos atrás como a chinesa, a
tailandesa, a hindu, a japonesa e a egípcia. No final do século XIX, François
Delsarte, interessado no movimento intencionalmente expressivo, desenvolveu um
trabalho corporal adotado por professoras norte-americanas e alemãs. Ao longo
do tempo, esse trabalho recebeu diversas denominações, como ginástica
respiratória, ginástica harmônica, ginástica orgânica, ginástica médica,
ginástica de relaxamento, ginástica suave, ginástica holística, eutonia e
antiginástica.
Outro precursor das inúmeras terapias e
cuidados corporais foi Wilhelm Reich, que, no século XX, destacou a importância
da forma, da estrutura e da função do gesto na compreensão da postura e da
atitude humana, fortalecendo a compreensão e a dimensão da ginástica
alternativa.
No
Brasil, há 50 anos, o Dr. José Angelo Gaiarsa vem dando vida e dinâmica ao que
chamou de Biomecânica Existencial, valorizando o olhar, o toque, a respiração,
o movimento consciente, a propriocepção, a reversibilidade entre o tônus emocional
e o tônus muscular, as expressões, as forças gravitacionais,
antigravitacionais, tangenciais, secantes e as forças internas, juntando o
mecânico e o humano da nossa espécie.
A
ginástica alternativa popularizou-se no país na década de 1970, no bojo dos
movimentos associados à contracultura, às artes marciais, à ioga e aos
discursos do “bem-estar”, influenciando e sendo influenciada por eles.
Atualmente, no Brasil e no mundo, a
ginástica alternativa expandiu-se e diversificou-se em quantidade e qualidade:
método Pilates, neopilates, power-pilates, ioga, shiatsu, educação somática existencial, feldenkrais, bioenergética, rolfing, antiginástica, reflexologia, massoterapias, ginástica harmônica,
danças circulares, cadeias musculares e articulares, método Mézières, método self-healing, contato e improvisação, ginástica brasileira (baseada na
capoeira), eutonia, ginástica suave e muitos outros.
Para o desenvolvimento do tema, propomos
considerar três dos muitos princípios da ginástica alternativa, são eles: suavidade, holismo e ludicidade.
Ainda
que inter-relacionados, esses princípios possuem a sua especialidade.
O Princípio da Suavidade preconiza a realização do movimento de forma leve, lenta e suave.
Atualmente, a vida apresenta um altíssimo grau de velocidade: a informação é
veloz, o esporte é veloz, o trabalho é veloz. A pressa impede a meditação, a
contemplação e a possibilidade de gozar as belezas do cotidiano. A pressa cria
o estresse negativo, um dos grandes males dos nossos tempos.
O Princípio do Holismo pressupõe, durante a realização do movimento, a integração entre o
psíquico e o somático. O termo vem do grego holos,
que significa “o todo”, isto é, a personalidade global do ser humano,
constituída pelo pensamento (ideias), pela emoção (sentimentos), pela sensação
(órgãos do sentido), pela ação (deslocamentos e posições) e pela transcendência
(vida espiritual).
O
Princípio
de Ludicidade, por sua vez, procura garantir o prazer, a fruição e a
alegria durante a
realização dos movimentos. Está ligado à recreação,
aos jogos, às brincadeiras, ao estado de fruição do ser humano,à felicidade.
As atividades que integram a ginástica
alternativa devem ser realizadas com economia de energia, pouca velocidade,
baixo impacto, sobrecarga mínima ou inexistente e pequeno estímulo aeróbio.Além
disso, devem:
Ø objetivar o desenvolvimento pessoal e social
(singularidade, autonomia, participação ativa, harmonia);
Ø promover o bem-estar e autorrealização;
Ø ser coeducativas, ou seja, integrar participantes de ambos
os sexos;
Ø desenvolver a amizade e a cooperação, podendo ser
realizadas individualmente, em duplas e em grupos.
